当前位置:首页 - 信息中心 - 名家解读
亓汉友:善于发现规律理论指导实践
 
发布时间:2013.03.26 新闻来源:人民网莱芜视窗 浏览次数:
 

 

亓汉友:善于发现规律 理论指导实践

——专访山东省书法家协会主席团委员兼创作委员会主任亓汉友

最近,记者就有关书法问题专访了山东省书法家协会主席团委员兼创作委员会主任亓汉友先生,亓汉友先生一一作了回答。
 
记者:近几年您在书法理论方面取得了很大的成绩,连续出版了八本书,且销售情况良好,并有多篇书法方面的论文在有关报纸杂志上发表。您是搞书法创作的,那么是什么原因促使您转到书法理论研究上的?
 
亓:首先,没有取得什么“很大的”成绩,只是做了一些相关的工作和研究;其次,我不是从书法创作转到书法理论研究上的,而是一直没有间断在搞书法创作,这是“主业”,书法理论是“副业”,“副业”为“主业”服务。
 
记者:您认为您的这些著作受到读者欢迎的原因是什么?
 
亓: 这些著作受到读者欢迎的原因,我认为可能有以下几点:1,这些著作几乎都是有关王羲之墨迹本学习方面的,“墨迹本”是这些著作和论文的主线,沾了书圣的光;
 
2,我本身是搞书法创作的,对王羲之的这些墨迹本法帖的认识是从“实战”中得到的,可能有些针对性。如,书中提到的“理性地分析与性情地挥洒”,我认为,要想掌握王羲之法帖的实质,就必须先进行理性地分析和临摹,理性地分析和性情地挥洒是一个矛盾的统一体,理性地分析和临摹是过程,性情地挥洒是目的。离开理性地分析,就不可能找出王羲之法帖所蕴含的规律性的东西,发现不了规律性,就谈不上掌握,也就不可能临写出法帖的特性。仔细研究王羲之的墨迹法帖就会发现,他的每个法帖中都有不同特点的规律可寻。在这些书中我试着对规律性的东西进行了总结,包括结字规律和笔法规律、章法规律等等。
 
3.这些书的撰写有一个循序渐进的过程。第一本书即《远宦帖临习指南》写的较粗,随着对王羲之法帖的认识深入,在其它各本的撰写过程中,把新的感悟写在了里面,保证每本新书较前面的书都有一定的新意。
 
4,这些书由我的恩师、山东省书法家协会主席顾亚龙先生作序,由中国书法家协会副主席聂成文先生撰写前言。无疑,两位大家的评价为这些书的发行起到了“催波助澜”的作用。
 
记者:您是学理工科的,2005年就被评为教授级研究员,据说当时在全省也是较年轻的研究员。一直不理解,一般来讲,书法艺术应当是文科的专属,作为理工科的您怎么会对书法产生了兴趣?理工科对书法学习有什么帮助?
 
亓:我是学建筑的,评上研究员那年我37岁。对书法的爱好是从小就有的,可能是被中国书法固有的美所吸引。这个爱好一直没断,只是到了后来,准确说是1999年参加了中国书法家协会培训中心的学习后才找到了学习书法的正确路子,以前都是瞎写。
 
理工科的学生喜欢理性思维,凡事都问个“为什么”,善于发现问题、总结规律。这一点我也有,而且自己也感觉到了。文科的学生喜欢发散思维,喜欢浪漫,容易发现美的闪光点,如对同一个事物,往往是文科的学生早已喜欢得“欢呼雀跃”,而理科的学生却“无动于衷”。值得幸运的是,我也喜欢文科。文科发现美的闪光点,理科把这些闪光点连成线,形成面,从中找出“发光”的规律性。这对我的书法学习、创作有极大的帮助。
 
在写《兰亭序临习指南》一书时,就利用了平面几何、立体几何、解析几何、不对称均衡和透视学原理等,理科的知识试着总结了《兰亭序》的结字规律,如纵向结字法则、横向结字法则、竖画结字法则、横画结字法则、三角结字法则、暗连结字法则、对称延伸结字法则等。如,在笔画较多的字中,其笔画往往有两个以上起、收位置点在同一垂直线上,或其连线与竖画平行。这一规律我们命名为竖向结字法则如“虚”。在字体左右个别笔画需要向外延伸时,延伸的横向长度基本相等,这一规律为对称延伸结字法则,如“诞”。又如“怀”字,右侧部分为上中下结构,以中为基位,上部左移,下部右移,主要体现在竖画的位置不在一条垂直线上,从其它字分析得知,当竖画为单数时,中间竖画不与该部分的中分线重合。这一规律为竖画结字法则。如“妄”字的收笔捺的收笔点和撇画的收笔点的连线与字中的横画平行,这是结字的一个规律,我们称之为横向结字法则。还有左齐、右齐、下齐、关键点等。
 
当然,这些命名可能不十分准确,但为我们总结结字规律提供了一种方法。
 
记者:听说您在《书法》杂志上发表的论文《论王羲之法帖中曲笔的应用》原来是名字是《利用高等数学拐点理论分析王羲之书法中曲笔的应用》,是在编辑部的要求下又改写的?为什么?
 
亓:说到这里,我很郁闷,本来我认为利用拐点理论分析王羲之书法中曲笔的应用是一个亮点,结果编辑部的同志说怕读者看不懂,要求修改。于是,我把原作请身边的书法同行看,结果竟无一人看明白,无奈我只好删改。这要感谢《书法》杂志的编辑,否则,写出文章来大部分读者看不明白有什么用呢?原来我认为只要切入点对了,利用理科的理论来论证艺术方面的问题非常方便,因为这只是一个研究问题的工具,但现在看来要考虑实际情况,否则人们会认为你在故弄玄虚。说到曲笔,我们在分析王羲之唐摹本草书法帖的过程中,发现有两种行笔笔顺:逆时针笔顺和顺时针笔顺。进一步分析,我们又会发现两种特征:一是由单一的行笔笔顺写出曲线笔画,另一种是由两种行笔笔顺写出曲线笔画。那么我给曲笔下了一个定义:所谓曲笔是指同时存在两种笔顺的笔道。王羲之的墨迹本法帖中曲笔应用存在着广泛性。一个方面是在王羲之草书墨迹本中几乎所有的笔画,如点、横、竖、撇、捺、提、折等笔画皆有曲笔笔法的应用,另一个方面是在每个已定为唐摹本王羲之草书的墨迹本中均有曲笔笔法的应用,第三个表现是几乎是字字存在曲笔。但在王羲之法帖的刻本中,曲笔几乎丧失殆尽。
 
记者:我原来认为刻本《十七帖》为王羲之草书之集大成者,代表王羲之草书气息风格,而您却得出了相反的结论,能解释一下吗?您怎样看待《十七帖》?
 
亓: 我的论文《从摹本王羲之草书起收笔方式论到刻本<十七帖>的代表性》从“下真迹一等”的唐摹本王羲之草书的起收笔方式入手分析出王羲之唐摹本草书和刻本《十七帖》的笔法、字法、章法等方面存在明显差异,如前面所说的曲笔笔法在刻本中几乎没有了,折纸书的笔法也几乎不存在了,由此带来了气息的不同。如《远宦帖》和《寒切帖》的摹本气息不同,而两帖的刻本气息相同,但刻本气息和摹本气息又均明显不同;刻本《十七帖》中《远宦帖》的气息和其他帖子的气息又是出奇的一致;所以,摹本的气息和《十七帖》不相同。这是一个简单的三段论。摹本是“下真迹一等”的,在没有王羲之的真迹的现在,我们可以把摹本作为王羲之的真迹来对待。由此说来,我们奉为草书圭臬的《十七帖》竟然没有王羲之草书本来的气息面貌,所以“刻本《十七帖》为羲之草书之集大成者,鸿篇巨幅字数众多,一卷在手便能得窥书圣草书全貌”的观点是错误的,刻本《十七帖》不能代表王羲之草书本来的气息风格。
 
至于王羲之《十七帖》中除《远宦帖》外其他法帖的原貌,是和摹本《远宦帖》一致,还是和摹本《寒切帖》、《上虞帖》、《初月帖》相同,或者是另一风格,我们就不得而知了。
 
当然,“刻本《十七帖》不能代表王羲之草书本来的气息风格”的结论,并不是否认刻本《十七帖》的作用和价值。相反,由于刻本《十七帖》的存在,使得书法史上,在王羲之书法的分支中又多出了一个流派,即王羲之的刻本《十七帖》流派。
 
记者:您说的折纸书笔法是什么笔法?
 
亓:折纸书的笔法是米芾首先提出的,拙文《米芾“折纸书”考析》作了较详细的介绍并给出了“折纸书”定义:书者在没有折过的纸上通过主动运笔使书写的笔墨效果和在折过的纸上书写的笔墨效果(笔道通过纸棱时发生的突变、跳跃)相同的一种用笔方法。简而言之,折纸书是用两次运笔动作(提、按)来完成一个笔画从而使笔道发生突变的一种笔法。最近我对孙过庭《书谱》进行了进一步地研究,发现《书谱》共351行,是写在折纸为行的纸上的,其中骑棱写的有154行。从折纸书效果上分析,是用滚动折纸的办法折纸的,因为纸棱是连续出现的,且其行距有细微差别,并呈由小到大(或由大到小)的变化趋势,测量一组间距分别为:2.25cm、 2.25cm、2.3cm、2.3cm、2.35cm、2.35cm、2.5cm呈由小到大变化趋势,平均间距为2.33cm。从第9行个别字出现骑棱书写,到41行以后多字骑棱书写,折纸书的效果越来越明显。可见,在《书谱》中的折纸书效果不是孙过庭有意为之,最起码不是在没有折过的纸上有意书写的,否则这么多出现折纸书现象且变化的突变点均在同一直线上是不可理解的。我做过实验,效果同《书谱》。折纸书的出现丰富了《书谱》的笔法、字法和气息,知道了这一点,在临习《书谱》的过程中会起到事半功倍的效果,否则会给学习《书谱》带来困惑。临帖要分析,在分析中发现“看点”,总结规律性。
 
记者:现在书店里关于学习王羲之《兰亭序》方面的书籍林林总总,您为什么又写《兰亭序临习指南》?您怎样看待《兰亭序》?
 
亓:1、我写的是王羲之摹本临习指南系列书籍,《兰亭序》是不可能绕过去的;
 
2、《兰亭序》的美,强烈地吸引了我。王羲之的墨迹本法帖越看越有味,每次品读都有新的收获,我后来考虑,到底王羲之书法美在哪里?我也就此问题请教过许多书家,都没有给出较明确的答案。通过近期的思考,自己多少有了些答案,一是结体上,符合几何图形的美感,如平行四边形、三角形等,且有一定规律性;二是笔法上也有一定规律性,如起笔无非是露锋和不露锋,露锋起笔只有三种即上位露锋起笔、中位露锋起笔、下位露锋起笔;不露锋起笔按墨迹效果分为方和圆。收笔和起笔方式一样。还有就是笔道的顺时针和逆时针的笔顺变化,极有规律可循,这种规律性也是一种美;三是王羲之的墨迹法帖极难临写得像,我在《兰亭序临习指南》中分析到,褚遂良和虞世南临写的《兰亭序》均无一字一画与冯承素摹本完全相同,甚至改变了气息。原因是《兰亭序》中书法信息含量极为丰富。挖掘、分析、归类这些信息并找出规律性是我写《兰亭序临习指南》的出发点。
 
记者:您撰写的几本书几乎全是临摹方面的,您认为应如何临习古人的法帖?
 
亓:是的,我的这八本书中有六本是关于如何临习王羲之墨迹本法帖的,现在出版社里还有一本马上就要出版了,也是关于王羲之墨迹本法帖临习的。学习书法的人临习古人法帖就像画家写生一样重要,不临习法帖就像无源之水、无本之木。
 
临习古人的法帖首先要选帖,也就是说是你要从法帖中学什么,理论上讲你缺什么学什么,是笔法、字法、章法还是气息?如果学习笔法那就学宋以前的法帖。记得我陪同《书法报》主编兰干武先生采访魏启后先生时,魏老也讲了这个观点,魏老认为宋以后几乎没有笔法或者笔法不丰富,所以学笔法以宋以前为主;如果学习符合展厅展览要求的章法或气息,则要参考明清或者直接学习当下展览中好的作品的章法或气息;至于字法的学习,因为“结体因时而变”,所以,结体的变化要符合时代的审美取向。结体变化是有规律可循的,这在我将要出版的《摹本王羲之草书技法研究》书中有一定解读。当然这种学习不是截然分开,而是根据每个作者书法中的不足,在学习中要有所侧重。
 
其次,不论临习哪一个法帖,第一步就是理性地分析和逼真地临习,把法帖的笔法、字法和章法最大限度地掌握起来,才能在以后的创作中运用自如。王羲之在《笔势论》中所说的“本领者,将军也;心意者,副将也”即是此意。现在有些所谓的意临其所临法帖中的笔法、字法、章法均遗失殆尽,意临不过是临不像或者临不到位的托辞。
 
临摹最主要的是形和神,“形神兼备”是实临目标,“遗貌取神”是意临的目标。“形神兼备”是入帖,“遗貌取神”是出帖。古人云:“结体因时而变,用笔法千古不易。”这里的结体就是法帖中的“形”,这里的用笔(即笔法)就是法帖中的“神”。当然,对于整个法帖来讲,“形”和“神”的内容就宽泛多了。所以,意临是通过原帖的笔法来体现原帖精神气息的临习。
 
在没有打靶目标的时候,把子弹打到了某一个点上,这是极其简单的事情。但要求别人也打到此点上就困难多了。所以,学习书法,有时临摹比创作难度更大,特别是“形神兼备”地临习。要想写得和原帖一模一样,是办不到的,虞世南和褚遂良也没达到这一目标。所谓“画人难,画鬼易”也是这个道理。学习古人的法帖最主要的是抓住其中的“神”,即笔法。把笔法学到手,再加上“结体因时而变”和合理反映作品内容的气息变化,那就是创作了。
 
王羲之帖中的某些笔道效果可能是无意中写成的,最起码不会是完全在其预先设想的范围内,这就是王羲之有意无意中为我们设定的“靶心”。但相同的笔墨效果使用的笔法可能是不一样的,那么笔法是“神”,笔道是“形”,临习要尽量达到“形神兼备”。而王羲之往往在同一笔法下出现不同的笔墨效果,那就是“神彩”了。发现“神彩”,是临帖的首要,没有“发现”,其它无从谈起。而发现神彩,又和每个人的阅历、经验、知识、爱好、兴趣点有关。
 
现在,有的人对古典书法的学习往往只是停留在大体掌握某一书体的结构上,而对最能体现作者书法的技法水平、思想意识、情绪变化、时代气息等细微笔法往往视为细枝末梢而不加以重视,甚至对学习古人细致的笔法变化的学习方法,称为“只习其末,未学其本”,而嗤之以鼻。究其原因,是人们把书法上的大和小、本和末,理解为在一个字中的字体和某一笔画的具体的大小关系,这种理解显然是错误的。书法所体现的精神是书法的主要方面,而其精神体现在字法、笔法、章法中。就字法而言体现其精神的是结体和笔法,而结体是形,笔法是神。同时,在章法所体现的书法精神气息中,笔法所体现的书法精神占有非常重要的位置。所以,笔法是书法精神的重要体现。就像一个人一样,容貌和衣着打扮表现的是形体,言谈举止和气质涵养表现的是精神。
 
记者; 您怎样理解书法上所说的“功夫”?
 
亓:“功夫”一词有两个概念,一是时间概念,一是水平概念。作为书法上的功夫或者功力的意义,这两方面都有但主要是后一个意义,其中又包括笔法方面的功夫、字法方面的功夫和章法方面的功夫。现在一提到“功夫”,大家就忽略了章法方面的功夫,实际上,在一幅作品中章法气息上的功夫往往更难磨练。有的人可能写了一辈子,时间上的功夫有了,但可能由于路子不对,水平上的功夫没有提上来,这种现象是常有的。
 
记者:那么下一步,您有什么新的打算?
 
亓:一是把临帖系列一直写到宋;二是把自己临帖的感悟应用到自己的创作中,理论指导实践嘛。
 
记者:谢谢您接受我的专访,您谈了许多新的观点,让人受益匪浅。
 
亓:不客气,您也给我了一次梳理的机会。(庞军)
查看更多评论
  用 户 名:木伟  用户IP:123.134.164.106  评论时间:2013-10-31 0:57:00
  评论标题:观后感
  评论内容: 真功夫,博大精深,虚心学习。
  用 户 名:
  评论标题:   *
  评论内容:
  验 证 码:
  友情链接
 莱芜市青年书协 |  中国诗书画家网 |  北京名人字画网 |  莱芜市油画学会 |  莱芜蓝天救援队 |  长勺画廊 |  章丘国画院 |  诸培弘博客 |  涤虑斋画廊 |  宣城艺购 |  东方书画学校 |  莱芜书画交流收藏网 |  九州煮墨网 |  画家王世伟博客 |  涤虑斋画廊 |  鲁中书画院画廊 |  纳海阁书画 |  成功书画家网 |  莱芜翰墨香办公用品 |  字画批发 |  莱芜汶水窑 |  莱芜文渊阁画廊 |  山东省书法家协会 |  山东省美术家协会 |  中国画家村 |  中国书画家官网 |  墨宝苑画廊 |  九江书画网 |  人民网莱芜视窗 |  华夏艺术网 |  艺森书画培训 |  鸭鸭网址 |  中国书法家美术家网 |  钢源法律服务所 |  莱芜市美术馆 |  山东香山国际度假区 |  汇众数码科技 |  莱芜市美术家协会 |  大艺术画廊 |  画廊之家 |  北京艺林阁 |  归真轩画廊 |  老辕工作室 |  莱芜太极网 | 
Copyright 2012 - 2014 莱芜书画网 All rights reserved.备案号:鲁ICP备12031038号 
地址:莱芜市凤城东大街  电话:18963419903  邮箱:lwshuhua@163.com  QQ:809974838